{"id":117,"date":"2023-10-21T20:04:23","date_gmt":"2023-10-21T20:04:23","guid":{"rendered":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/?p=117"},"modified":"2023-10-21T20:04:26","modified_gmt":"2023-10-21T20:04:26","slug":"2020-yilinda-okudugum-20-kitap-aldigim-kucuk-notlar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/2023\/10\/21\/2020-yilinda-okudugum-20-kitap-aldigim-kucuk-notlar\/","title":{"rendered":"2020 Y\u0131l\u0131nda Okudu\u011fum 20 Kitap & Ald\u0131\u011f\u0131m K\u00fc\u00e7\u00fck Notlar"},"content":{"rendered":"

2020 y\u0131l\u0131 pandemi ve ekonomik kriz sebebiyle t\u00fcm otoritelerce insanl\u0131k tarihinin en zor ve en kaotik y\u0131llar\u0131ndan biri olarak kabul ediliyor. Hatta d\u00fcnyan\u0131n en sayg\u0131n haber ve politika dergilerinden biri olan TIME dergisi 5 Aral\u0131k 2020 tarihinde “\u015eimdiye kadarki en k\u00f6t\u00fc y\u0131l altyaz\u0131s\u0131n\u0131n \u00fczerinde \u00fcst\u00fc k\u0131rm\u0131z\u0131 renkli X ile \u00e7izili olan bir 2020 g\u00f6rseli” <\/em>payla\u015ft\u0131. Bundan sonraki s\u00fcre\u00e7te bence “bir case study olarak 2020” y\u0131l\u0131 \u015feklinde y\u00f6netim bilim dal\u0131 alt\u0131nda bir\u00e7ok ara\u015ft\u0131rma ve makale de \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/p>

\"https:\/\/time.com\/\"<\/a><\/figure>

Pandeminin yaratt\u0131\u011f\u0131 k\u00fcresel bir\u00e7ok problem sebebiyle al\u0131nan karantina \u00f6nlemleri sonucu bir s\u00fcre \u00f6nce hayat\u0131m\u0131zda olan bir\u00e7ok faaliyete ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcreler do\u011fal olarak azalm\u0131\u015f oldu ve ben de bir\u00e7ok insan gibi bo\u015f vaktimin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kitap okumaya ay\u0131rmaya gayret ettim. \u00dcniversite lisans y\u0131llar\u0131nda k\u0131smen kaybetti\u011fim okuma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131m\u0131 \u00f6zellikle son 4-5 y\u0131ld\u0131r y\u00fcksek lisans ve doktora s\u00fcre\u00e7leriyle beraber yeniden kazanm\u0131\u015f olman\u0131n mutlulu\u011funu her y\u0131l\u0131n sonuna do\u011fru ya\u015famaktay\u0131m. Bu y\u0131l da bol bol okudu\u011fum, sorular sordu\u011fum, payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m, merakland\u0131\u011f\u0131m, bolca \u00f6\u011frendi\u011fim bir y\u0131l oldu. Bir yandan bo\u015f vakitlerde bu kitaplar\u0131 okurken, ara ara da bili\u015fim ve yaz\u0131l\u0131m d\u00fcnyas\u0131na dalm\u0131\u015f olmak ve her merak etti\u011fim kitab\u0131 okumaya \u00e7al\u0131\u015fmak derken, doktora yeterlilik s\u0131nav\u0131na haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da 2020 sonuna ertelemi\u015f oldum. Bu arada \u015fu s\u0131ralar da doktora yeterlilik s\u0131nav\u0131 i\u00e7in akademik kaynaklardan ve ders kitaplar\u0131ndan okumalara devam ediyorum. Bakal\u0131m yeterli olacak m\u0131y\u0131m:)<\/p>

Bu 20 kitap i\u00e7erisinde bende iz b\u0131rakan baz\u0131 notlar\u0131 payla\u015fmak istedim belki birilerine faydas\u0131 olur, ilham verir diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. \u0130yi bir hat\u0131ra olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ne demi\u015fler;<\/p>

“Great satisfaction comes from sharing with others” & “The more we share the more we have”<\/em><\/p><\/blockquote>

<\/p><\/blockquote>

Checklist Manifesto<\/strong><\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Atul Gawande<\/p>

\u00c7evirmen: <\/strong>\u015eiirsel Ta\u015f<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Domingo<\/p>

\u0130lk bas\u0131m y\u0131l\u0131:<\/strong> 2011<\/p>

TIME dergisinden bahsetmi\u015fken TIME dergisi kitab\u0131n yazar\u0131 Atul Gawande’yi 2010 y\u0131l\u0131nda d\u00fcnyan\u0131n en etkili 100 insan\u0131ndan biri olarak g\u00f6stermi\u015ftir.<\/em><\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar;<\/h3>

\u0130\u015fini do\u011fru yapmak istiyorsan, alan\u0131nda ne kadar uzman olursan ol, kendine ne kadar g\u00fcvenirsen g\u00fcven, do\u011fru strateji ve iyi uygulanm\u0131\u015f check-listler hayati \u00f6neme sahiptir. “Daha uzun s\u00fcre e\u011fitim g\u00f6r\u00fcyor, daha fazla uzmanla\u015f\u0131yor, daha ileri teknoloji kullan\u0131yor ama yine de hata yap\u0131yoruz.”<\/p>

Homo Deus: A Brief History of Tomorrow<\/strong><\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar: <\/strong>Yuval Noah Harari<\/p>

\u00c7evirmen:<\/strong> Poyzan Nur Taneli<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Kolektif Kitap<\/p>

\u0130lk bas\u0131m y\u0131l\u0131:<\/strong> 2016<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

“21. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda ilerleme treni bir kez daha perondan ayr\u0131lmak \u00fczere. Bu belki de Homo Sapiens isimli perondan yap\u0131lacak son sefer olacak ve treni ka\u00e7\u0131ranlar\u0131n ikinci bir \u015fans\u0131 olmayacak. Trende bir yeriniz olsun istiyorsan\u0131z bu y\u00fczy\u0131l\u0131n teknolojisini, \u00f6zellikle de biyoteknolojiyi ve bilgisayar algoritmalar\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc kavrayabilmeniz gerekiyor.”<\/p>

“Tarihin tek de\u011fi\u015fmezi, her\u015feyin de\u011fi\u015fti\u011fidir.”<\/p>

“Davran\u0131\u015f\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyen bilgi i\u015fe yaramaz, ama davran\u0131\u015f\u0131 \u00e7ok h\u0131zl\u0131 de\u011fi\u015ftiren bilgi de h\u0131zla ba\u011flam\u0131n\u0131 yitirir. Daha \u00e7ok veriye sahip olduk\u00e7a tarihi daha iyi anlar\u0131z ama tarih rotas\u0131n\u0131 h\u0131zla de\u011fi\u015ftirir ve bilgilerimiz de h\u0131zla miad\u0131n\u0131 doldurur.”<\/p>

Getting To Yes (Negotiating an agreement without giving in)<\/strong><\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar: <\/strong>Roger Fisher & William Ury<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131: <\/strong>1981<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Rh Business Books<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

“As useful as looking for objective reality can be, it is ultimately the reality as each side sees it that constitutes the problem in a negotiation and opens the way to a solution.”<\/p>

“The more you clarify your position and defend it against attack, the more committed you become to it. “<\/p>

“An open mind is not an empty one.”<\/p>

Giri\u015fimci Kapital – Silikon Vadisi Tarihi ve Startup Ekonomisi<\/strong><\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Mustafa Ergen<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:<\/strong> 2018<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Alfa | Ara\u015ft\u0131rma<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

“Gartner d\u00f6ng\u00fcs\u00fc teknolojinin nas\u0131l evrimle\u015fti\u011finin bir g\u00f6stergesidir. Akademik \u00e7al\u0131\u015fmalar veya \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7an bulu\u015flar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck, teknolojik at\u0131l\u0131m\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 evresidir, ikinci a\u015famada, erken a\u015fama risk yat\u0131r\u0131mc\u0131lar\u0131, bu teknolojilere yat\u0131r\u0131m yapmaya ba\u015flarlar. Bu yat\u0131r\u0131mlar\u0131, erken a\u015famada bu teknolojiyi kullananlar do\u011frular. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc a\u015famada, teknoloji geni\u015f bir alanda kabul g\u00f6rmeye ba\u015flar ve kullan\u0131m alanlar\u0131 belirginle\u015fir. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc a\u015famada, geni\u015f y\u0131\u011f\u0131nlar i\u00e7in de\u011fer \u00f6nerisi belirginle\u015fir. Be\u015finci ve son a\u015famada ilk \u00e7\u0131k\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, yani bu teknolojiyi \u00fcreten \u015firketlerden bir veya ikisi ya sat\u0131n al\u0131n\u0131r ya da borsaya a\u00e7\u0131l\u0131r.”<\/p>

\"Gartner<\/figure>

“Yap\u0131lanma sanayi devrimi \u00f6ncesindeki k\u00fc\u00e7\u00fck gruplara d\u00f6n\u00fc\u015f gibi g\u00f6z\u00fckebilir ancak her at\u00f6lye, k\u00fcreselle\u015fmeyle birlikte k\u00fcresel yeni teknolojileri hayata ge\u00e7irecektir. \u00d6rne\u011fin, insans\u0131z araba teknolojisini geli\u015ftiren bir grup ba\u015far\u0131l\u0131 olursa b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n ula\u015f\u0131m sistemini tan\u0131mlama \u015fans\u0131n\u0131 elde edecektir.”<\/p>

\"1785-2020<\/figure>

Elon Musk – Tesla, SpaceX ve Muhte\u015fem Gelece\u011fin Pe\u015finde<\/strong><\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Ashlee Vance<\/p>

\u00c7evirmen:<\/strong> Ali Atav<\/p>

\u0130lk bask\u0131 tarihi:<\/strong> 2016<\/p>

Yay\u0131n evi:<\/strong> Buzda\u011f\u0131 Yay\u0131nlar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar;<\/h3>

“Kesinlikle imkans\u0131z hedefler belirlemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yorum. \u0130mkans\u0131z hedeflerin motivasyonu bozdu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u0130nsanlara kafalar\u0131n\u0131 duvara vurarak o duvardan ge\u00e7melerini s\u00f6ylemek istemezsiniz. Ancak zaman \u00e7er\u00e7eveleri konusunda kesinlikle iyimserim. Biraz daha ger\u00e7ek\u00e7i olmak i\u00e7in kendimi ayarlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum.”<\/p>

“\u0130yi fikirler, art\u0131k delice olmad\u0131klar\u0131 ana kadar delicedir.”<\/p>

“Neleri bilmedi\u011fimiz konusunda hi\u00e7bir fikriniz yok.”<\/p>

T\u00fcrk Dilinin Etimoloji S\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fc<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar: <\/strong>\u0130smet Zeki Ey\u00fcbo\u011flu<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:<\/strong> 2017<\/p>

Yay\u0131n evi: <\/strong>Say Yay\u0131nlar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

FURYA<\/strong>, \u0130talyanca “Furia”<\/strong> (\u00f6fke, k\u0131zg\u0131nl\u0131k, ta\u015fk\u0131nl\u0131k)dan furya’ya d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr (anlam geni\u015flemesiyle: bir nesnenin umulandan \u00e7ok olmas\u0131, ta\u015fm\u0131\u015f duruma gelmesi, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc a\u015fmas\u0131)…Bu s\u00f6zc\u00fck T\u00fcrk\u00e7e’ye, Anadolu’da konu\u015fulan Rumca’dan ge\u00e7mi\u015ftir, genellikle k\u0131y\u0131 illerinde bal\u0131k\u00e7\u0131larca s\u00f6ylenir: hamsi furyas\u0131, torik furyas\u0131, palamut furyas\u0131<\/strong><\/p>

NADAS, <\/strong>Rumca “Neate”<\/strong> (Dinlenmeye b\u0131rak\u0131lan yer, ekilmeyen toprak)dan nadas olmu\u015ftur. Anadolu’da konu\u015fulan Rumca’da ge\u00e7er neate\/nate\/natas\/nadas (Arap yaz\u0131lar\u0131nda natas yaz\u0131l\u0131r)<\/p>

ORTAOYUNU<\/strong>, \u0130talyanca “Arte” <\/strong>(beceri,sanat) ile tr. oyun’dan arte oyunu \/ orta oyunu olmu\u015ftur. 1834’te \u0130stanbul’a oyun g\u00f6stermeye gelen \u0130talyan Commedia Dell’Arte adl\u0131 oyuncu toplulu\u011funun ad\u0131ndan bozma. Arte (beceri, yarat\u0131, arap\u00e7a sanat) anlam\u0131ndad\u0131r.<\/p>

S\u0130C\u0130L<\/strong>, Latince “Sigillum”<\/strong> (damga,\u00f6rnek)den arap\u00e7a sicil (k\u00fct\u00fck, gerekli i\u015flemlerin yaz\u0131l\u0131p sakland\u0131\u011f\u0131 yer) Sigillum’un g sesi c’ye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr, gens \/ cins \u00f6rne\u011finde, latinceden arap\u00e7aya ge\u00e7i\u015f, g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi. Sigillum – Sicillum – sicill – sicil.<\/p>

\u0130nsan\u0131n Merak Yolculu\u011fu<\/strong><\/p>

\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Kerem K\u0131na & Umut K\u0131na<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Destek Yay\u0131nlar\u0131<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:\u00a0<\/strong>2020<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

Einstein’in 1922’de Japonya’da bir kuryeye bah\u015fi\u015f olarak verdi\u011fi, daha sonra 1.560.000 dolara sat\u0131lacak olan notta ne yaz\u0131yordu?<\/p>

“Ba\u015far\u0131 pe\u015finde ko\u015fmak ve bununla birlikte gelen devaml\u0131 huzursuzlu\u011fa kar\u015f\u0131n sakin ve m\u00fctevaz\u0131 bir ya\u015fant\u0131 daha fazla mutluluk getirecektir.”<\/p>

“Hayat\u0131, zaman\u0131n\u0131z\u0131 bo\u015fa ge\u00e7irmeyin \u00e7\u00fcnk\u00fc zaman hayat\u0131n ta kendisidir” der Benjamin Franklin. “H\u0131rs\u0131zlar\u0131n da en zararl\u0131 olan\u0131 zaman\u0131 \u00e7alan h\u0131rs\u0131zlard\u0131r” der Goethe.<\/p>

Hayat\u0131n\u0131n her an\u0131n\u0131 not defterine kaydeden R\u00f6nesans insan\u0131, ilk modern insan olarak kabul edilen Leonardo Da Vinci’dir. Bill Gates bu defteri 1994’te 30,8 milyon dolara sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131r. Defterin ad\u0131: Codex Leicester’d\u0131r.<\/p>

“\u0130nsanlar olmak istedikleri kadar mutlu olurlar.” – Abraham Lincoln<\/p>

Hakikat ve Hurafe<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar: <\/strong>D\u00fccane C\u00fcndio\u011flu<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:<\/strong> 1999<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Kap\u0131 Yay\u0131nlar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

Ak\u0131nt\u0131ya kap\u0131lmayanlar\u0131 ak\u0131nt\u0131 asla kapmaz.<\/p>

“Ak\u0131nt\u0131ya kar\u015f\u0131 k\u00fcrek \u00e7ekmek” tabiri, her ne kadar eksiltili haliyle kullan\u0131lmakta ve baz\u0131lar\u0131 bu tabirden “ak\u0131nt\u0131ya do\u011fru k\u00fcrek \u00e7ekmeyi” anlamakta ise de her halde as\u0131l anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bu de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc mezkur t\u00e2bir ya “ger\u00e7ekle\u015ftirmesi g\u00fc\u00e7 ya da imk\u00e2ns\u0131z olan bir i\u015fe kalk\u0131\u015fmak” veya “beyh\u00fbde yere kendini yormak” gibi anlamlarda kullan\u0131l\u0131r. Binaenaleyh bu t\u00e2bir bu m\u00e2n\u00e2da kullan\u0131lmak istendi\u011finde, araya do\u011fru s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc yerine kar\u015f\u0131 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc yerle\u015ftirilmeli ve kastedilenin “ak\u0131nt\u0131ya kar\u015f\u0131 k\u00fcrek \u00e7ekmek” oldu\u011fu bir bi\u00e7imde belirtilmelidir.<\/p>

\u0130simlerin tek ba\u015flar\u0131na bir anlam\u0131 vard\u0131r ancak edatlar tek ba\u015flar\u0131na bir anlam ifade etmezler.<\/p>

Heidegger, “Dil varl\u0131\u011f\u0131n meskenidir” (Die Sprache ist das Haus des Seins) der. Dil olmasayd\u0131, ne varl\u0131k \u00fczerine, ne de varolan(lar) \u00fczerine konu\u015fabilirdik. D\u00fcnyam\u0131z dilimizden ibaret de\u011fil mi?<\/p>

Neden?<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Mario Livio<\/p>

\u00c7evirmen:<\/strong> Berna G\u00fclp\u0131nar<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:<\/strong> 2018<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Alt\u0131n Kitaplar<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

\u0130nsan\u0131 evrenle ilgili yorum ve a\u00e7\u0131klamalar yapmaya te\u015fvik eden yolda, Platon ve Neoplatoncu’lar\u0131n izinden giden Da Vinci’nin en b\u00fcy\u00fck rehberi geometriydi; o te\u015fvikin temelinde yatan \u015fey sa\u011flam deneysel bir hipotezden \u00e7ok, bir kan\u0131dan ibaret olsa bile. \u00d6nce g\u00f6rsel s\u00fcrecin geometrisi geliyor, bunu tabiat\u0131n itaat etmesi gereken geometri kanunlar\u0131 takip ediyordu ve s\u00fcre\u00e7 matematik dilinin kendine \u00f6zg\u00fc do\u011fas\u0131yla son buluyordu Leonardo i\u00e7in, hepimizin okulda \u00f6\u011frendi\u011fi basit \u00d6klid geometrisinden ibaretti.<\/p>

Richard Feynman Princeton’da Fizik doktoras\u0131 yaparken, g\u00fcn\u00fcn birinde bir psikoloji makalesi dikkatini \u00e7ekmi\u015fti. Makalenin yazar\u0131, beynimizdeki “zaman alg\u0131s\u0131”n\u0131 belirleyen \u015feyin demire alakal\u0131 bir kimyasal reaksiyon oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyordu. Feynman bunu fazlas\u0131yla u\u00e7uk bulmu\u015ftu; mant\u0131k zinciri fazla bulan\u0131kt\u0131 ve \u00e7ok fazla ad\u0131m i\u00e7eriyordu, bu da her biri yanl\u0131\u015f olabilecek bir s\u00fcr\u00fc basamak demekti. Yine de zaman alg\u0131s\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten neyin kontrol etti\u011fi Feynman’\u0131n yeterince ilgisini \u00e7ekmi\u015f olacak ki, kendi ara\u015ft\u0131rma konusuyla hi\u00e7bir ilgisi olmad\u0131\u011f\u0131 halde, hemen i\u015fe koyulup bizzat ara\u015ft\u0131rmaya giri\u015fti.<\/p>

Platon’un Sokratik diyaloglar\u0131ndan biri olan Menon adl\u0131 eserinde, gen\u00e7 ve varl\u0131kl\u0131 bir aristokrat olan Menon, t\u00fcm \u00f6nermeleri b\u00fcy\u00fck Sokrates taraf\u0131ndan \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcnce yeni bir iddiayla hocas\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kar. Bilinmeyeni ara\u015ft\u0131rman\u0131n asl\u0131nda imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu ileri s\u00fcren Menon bu iddias\u0131n\u0131 ispatlamaya giri\u015fir “Peki ama Sokrates, ne oldu\u011funu bile bilmedi\u011fin bir \u015feyi nas\u0131l ara\u015ft\u0131rabilirsin ki? Varl\u0131\u011f\u0131ndan bile haberdar olmad\u0131\u011f\u0131n \u015feylerin hangisini ara\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 nereden bileceksin?<\/p>

Ak\u0131ll\u0131 Ya\u015fama Sanat\u0131<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Baltasar Gracian<\/p>

\u00c7evirmen: <\/strong>Sabri Kali\u00e7<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:<\/strong> 2012<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Maya Kitap<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar;<\/h3>

Ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00e7a\u011fdan destek alan ki\u015filer enderdir. Herkes hak etti\u011fi \u00e7a\u011fda ya\u015famaz, ya\u015fasa da nas\u0131l de\u011ferlendirece\u011fini bilemez. Baz\u0131 insanlar daha iyi bir y\u00fczy\u0131lda ya\u015famay\u0131 hak eder, \u00e7\u00fcnk\u00fc iyilik her zaman galip gelmez. Her i\u015fin kendi zaman\u0131 vard\u0131r, m\u00fckemmel nitelikler bile modaya g\u00f6re belirlenir. Bilgenin avantaj\u0131 \u00f6l\u00fcms\u00fcz olmas\u0131d\u0131r; de\u011feri ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 y\u00fczy\u0131lda anla\u015f\u0131lmasa bile sonras\u0131nda anla\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/p>

Aptallar kap\u0131dan i\u00e7eri h\u0131zla dalar; \u00e7\u00fcnk\u00fc budalal\u0131k her zaman kabak gibi ortadad\u0131r. Onlar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc \u00f6nlemden azade k\u0131lan ayn\u0131 basitlik, \u00e7uvallama halinde her t\u00fcrl\u00fc utanmadan da mahrum eder. Fakat sa\u011fduyu, kap\u0131dan her zaman ihtiyatla girer. Onun \u00f6nc\u00fcleri tedbir ve dikkattir.<\/p>

Nesneler ve olaylar genellikle g\u00f6r\u00fcnd\u00fcklerinden farkl\u0131d\u0131r. Cehalet asla bir \u015feyin kabu\u011funun alt\u0131na bakmaz, derinliklerine inmez; ancak siz ona bu kabu\u011fun i\u00e7ini g\u00f6sterdi\u011finiz zaman g\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u00e7abilir. Yalan her zaman daha \u00f6nce ortaya \u00e7\u0131k\u0131p, ahmaklar\u0131 da beraberinde onar\u0131lamaz hatalara s\u00fcr\u00fckler. Do\u011fruluk ise her zaman sona kal\u0131p, zaman\u0131n kollar\u0131nda aksayarak ilerler.<\/p>

Poetika<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar: <\/strong>Aristoteles<\/p>

\u00c7evirmen:<\/strong> Samih Rifat<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:<\/strong> 2007<\/p>

Yay\u0131na haz\u0131rlayan: <\/strong>Ay\u00e7a Sezen<\/p>

Yay\u0131nevi: <\/strong>Can Yay\u0131nlar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

Tragedya ile komedyay\u0131 birbirinden ay\u0131ran \u015fey; biri g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131ndan daha iyileri, \u00f6teki de daha k\u00f6t\u00fcleri taklit eder.<\/p>

Tarih\u00e7i ile ozan aras\u0131ndaki fark, birinin dizelerle, \u00f6tekinin d\u00fczyaz\u0131yla yazmas\u0131 de\u011fildir (Herodotos’un yap\u0131t\u0131n\u0131 dizelere d\u00f6kebilirsiniz; dizeli ya da dizesiz yine tarih olarak kalacakt\u0131r); aralar\u0131ndaki fark, birinin ger\u00e7ekten olmu\u015f, \u00f6tekininse olabilecek \u015feyleri anlatmas\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczden \u015fiir, felsefeye tarihten daha yak\u0131nd\u0131r ve daha de\u011ferlidir; \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015fiir daha \u00e7ok genelden; tarih ise \u00f6zelden s\u00f6z eder.<\/p>

“Aipsa de thnet ephuonto, to prin mathon athanat einai, zora te prin kekreto”<\/em> (Daha \u00f6nce \u00f6l\u00fcms\u00fcz olan \u015feyler, birdenbire \u00f6l\u00fcm oldular)<\/p>

Mutlu Ya\u015fam \u00dczerine & Ya\u015fam\u0131n K\u0131sal\u0131\u011f\u0131 \u00dczerine<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar: <\/strong>Seneca<\/p>

\u00c7evirmen:<\/strong> C.Cengiz \u00c7evik<\/p>

\u0130lk bas\u0131m y\u0131l\u0131: <\/strong>2018<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> T\u00fcrkiye \u0130\u015f Bankas\u0131 K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

Beni \u00e7ok \u015fatafatl\u0131 bir eve koy, herkesin alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015f kulland\u0131\u011f\u0131 bir yere koy, bana ait olsalar bile onlar\u0131n benim d\u0131\u015f\u0131mda \u015feyler oldu\u011fundan hi\u00e7 ku\u015fku duymayaca\u011f\u0131m. Beni Sublicius K\u00f6pr\u00fcs\u00fc’ne g\u00f6t\u00fcr ve dilencilerin aras\u0131na koy, yine de kendimi k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6rmeyece\u011fim, zira dilenmek i\u00e7in elini uzatan insanlar\u0131n aras\u0131nda oturuyor olaca\u011f\u0131m. Beni pahal\u0131 mobilyalar\u0131n ve l\u00fcks e\u015fyalar\u0131n aras\u0131nda koy; yumu\u015fak harmanim olacak ve misafirlerim mor divana yaslanacak diye daha bahtiyar oldu\u011fuma inanmayaca\u011f\u0131m.<\/p>

Paulinus, \u00f6l\u00fcml\u00fclerin b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc do\u011fan\u0131n k\u00f6t\u00fc karakterinden \u015fikayet eder, zira k\u0131sa bir \u00f6m\u00fcrle do\u011fuyoruz, bize bah\u015fedilen bu zaman aral\u0131\u011f\u0131 \u00f6yle h\u0131zl\u0131 ve \u00f6yle \u00e7abuk t\u00fckeniyor ki, az insan hari\u00e7, herkes daha ya\u015fama haz\u0131rlan\u0131rken ya\u015famdan ayr\u0131l\u0131yor.<\/p>

“Ya\u015fam k\u0131sa, sanat uzun.”<\/p>

Tam da b\u00f6yledir, k\u0131sa ya\u015fam bulmay\u0131z, onu biz k\u0131salt\u0131r\u0131z, ondan yoksun de\u011filiz, onu t\u00fcketiyoruz.<\/p>

Tanr\u0131 Matematik\u00e7i mi ?<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Mario Livio<\/p>

\u00c7evirmen:<\/strong> Berna G\u00fclp\u0131nar<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131: 2015<\/strong><\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Alt\u0131n Kitaplar<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

D\u00fc\u011f\u00fcmler, efsanelere bile konu olmu\u015ftur. Yunanl\u0131lar\u0131n \u015fu efsanevi “Gordion d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc” hikayesini hat\u0131rlars\u0131n\u0131z. Bir k\u00e2hin Frigya halk\u0131na, ba\u015fkente \u00f6k\u00fcz arabas\u0131yla girecek ilk insan\u0131n, \u00fclkeye kral olaca\u011f\u0131n\u0131 haber verir. Her \u015feyden habersiz yoksul bir k\u00f6yl\u00fc olan Gordios, \u00f6k\u00fcz arabas\u0131yla kente girer ve sonra da kral ilan edilir. \u00c7ok sevinen Gordios arabas\u0131n\u0131 Tanr\u0131lara adar ve karma\u015f\u0131k bir d\u00fc\u011f\u00fcmle onu tap\u0131na\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcndeki dire\u011fe ba\u011flar. Bu \u00f6yle bir d\u00fc\u011f\u00fcmd\u00fcr ki, hi\u00e7 kimse \u00e7\u00f6zmeyi ba\u015faramaz. Sonra k\u00e2hin bir kehanette daha bulunur: Her kim bu d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6zerse, t\u00fcm Asya’ya h\u00fck\u00fcmdar olacakt\u0131r. Kader bu ya, sonunda d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6zen ki\u015fi (M\u00d6 333’te) B\u00fcy\u00fck \u0130skender olur. Ve \u0130skender ger\u00e7ekten de bir zaman sonra t\u00fcm Asya’n\u0131n h\u00fck\u00fcmdar\u0131 olur. Ger\u00e7i \u0130skender’in d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6zme y\u00f6nteminin \u00f6yle pek adil ya da incelikli oldu\u011fu s\u00f6ylenemez – \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6zmek yerine sab\u0131rs\u0131z davran\u0131p k\u0131l\u0131c\u0131yla kesivermi\u015ftir!<\/p>

Olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 genetikle tan\u0131\u015ft\u0131ran ki\u015fi Moravyal\u0131 bir rahipti. Gregor Mendel (1822-1884), Moravya ile Silezya aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131ra yak\u0131n bir k\u00f6yde (g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u00c7ek Cumhuriyeti’nde bulunan Hyncice kasabas\u0131nda do\u011fmu\u015ftu. Bir \u00f6zelli\u011fin soya\u00e7ekimi, bir ku\u015faktan sonrakine ge\u00e7en belli birtak\u0131m “fakt\u00f6rler” sayesinde olur. Bunlara gen diyoruz. Her d\u00f6l her ebeveynden bir fakt\u00f6r al\u0131r. Herhangi bir \u00f6zellik bir sonraki ku\u015fakta kendini g\u00f6stermese de, ondan sonraki ku\u015fa\u011fa aktar\u0131labilir.<\/p>

Galileo ve di\u011fer \u0130talyan deneyselciler d\u00fc\u015fen cisimlerle ilgili yasalar ke\u015ffetmi\u015fti. Netwon ise bu yasalar\u0131 al\u0131p Kepler’in gezegen hareketleriyle birle\u015ftirmi\u015f ve bu ikisinin birle\u015fiminden yola \u00e7\u0131karak evrensel bir k\u00fctle \u00e7ekim yasas\u0131 yaratm\u0131\u015ft\u0131. Bunu yaparken Matematik dilini kullanan Newton, bir ba\u015fka \u015fey daha bulmu\u015f ve yepyeni bir matematik dal\u0131 icat etmi\u015fti – kalk\u00fcl\u00fcs!<\/p>

\u0130nsan\u0131n Anlam Aray\u0131\u015f\u0131<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Viktor E. Frankl<\/p>

\u00c7evirmen:<\/strong> Sel\u00e7uk Budak (\u0130ngilizce’den)<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:<\/strong> 2009<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Okuyanus Yay\u0131nlar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

Elbette insan, ge\u00e7icili\u011finin an\u0131z tarlas\u0131n\u0131 dikkate almakta ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n, sevin\u00e7lerinin ve ac\u0131lar\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131 sonsuza kadar saklad\u0131\u011f\u0131 ge\u00e7mi\u015fin dolu zahire ambar\u0131n\u0131 g\u00f6rmezlikten gelmektedir. Yap\u0131lan hi\u00e7bir \u015fey eski haline getirilemez ve hi\u00e7bir \u015fey yok edilemez. Olmu\u015f olman\u0131n, varolman\u0131n en emin bi\u00e7imi oldu\u011funu s\u00f6ylemem gerek.<\/p>

Herkesin ya\u015fam\u0131nda \u00f6zel bir mesle\u011fi veya u\u011fruna \u00e7aba harcanacak bir misyonu, yerine getirilmeyi bekleyen bir g\u00f6revi vard\u0131r. Ne onun yeri de\u011fi\u015ftirilebilir ne de ya\u015fam tekrarlanabilir.<\/p>

M\u00fczik Teorisi 101<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Brian Boone, Marc Schonbrun<\/p>

\u00c7evirmen:<\/strong> Funda Sezer<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:<\/strong> 2018<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Say Yay\u0131nlar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

M\u00fczik teorisyenlerinin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re, herhangi bir maj\u00f6r tonla di\u011fer bir maj\u00f6r ton aras\u0131nda ger\u00e7ekten de bir fark yoktur. Abs\u00f6l\u00fct kula\u011f\u0131n\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e, yani bir notay\u0131 duydu\u011funuz anda ad\u0131n\u0131 s\u00f6yleyemiyorsan\u0131z, o zaman da mak\u00f6r ile re maj\u00f6r gamlar\u0131 aras\u0131nda bir fark i\u015fitemezsiniz.<\/p>

Guido d’Arezzon (Guido Monaco ad\u0131yla da bilinir) orta\u00e7a\u011fda \u0130talya’da ya\u015fam\u0131\u015f bir Benedikt ke\u015fi\u015fi ve m\u00fczik teorisyeniydi. Guido’nun koydu\u011fu ilkeler modern Bat\u0131 m\u00fczi\u011fi yaz\u0131s\u0131n\u0131n temeli olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. Guido d’Arezzo, porte \u00fczerine modern nota yaz\u0131m\u0131n\u0131n mucidi olarak g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>

Da Vinci gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmek<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar: <\/strong>Daniel Smith<\/p>

\u00c7evirmen: <\/strong>Sevin\u00e7 Seyla Tezcan<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131: <\/strong>2017<\/p>

Yay\u0131nevi: <\/strong>Pegasus Yay\u0131nlar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

Botlar\u0131n\u0131z\u0131n iplerinden \u00e7ekip kendinizi aya\u011fa kald\u0131r\u0131n. Ku\u015ft\u00fcy\u00fc bir yatakta yatmak size \u00fcn kazand\u0131rmaz, yorgan\u0131n alt\u0131nda uyumak da \u00f6yle…<\/p>

“B\u00fct\u00fcn efendilerin han\u0131mefendisi olan Do\u011fa’dan ba\u015fka bir \u015feyi \u00f6l\u00e7\u00fct kabul eden insanlar kendilerini bo\u015fa yorarlar.”<\/p>

“Sahip olunan ger\u00e7ek kazan\u0131m, her an kaybedilebilecek zenginlik de\u011fil erdemdir.”<\/p>

Yeni Bir Pencere A\u00e7<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> P\u0131nar \u00d6zkent<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131:<\/strong> 2018<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Elma Yay\u0131nevi<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

“\u0130nsan ancak kendi anlam\u0131n\u0131 buldu\u011funda, anlaml\u0131 bir \u015feyler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissetti\u011finde ve ya\u015fam amac\u0131na sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda mutlu olabiliyor.”<\/p>

“Kahraman olmaya de\u011fil, cesur olmaya ihtiyac\u0131m\u0131z var.”<\/p>

“Seni s\u00fcrekli ba\u015fka bir \u015feye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015fan bir d\u00fcnyada, kendin kalabilmek en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131d\u0131r.” (Ralph Waldo Emerson<\/em>)’dan aktarma<\/p>

“\u015eartlar\u0131n de\u011fil, kararlar\u0131m\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcy\u00fcm.” (Stephen Covey<\/em>)’den aktarma<\/p>

B\u00fcy\u00fcleme<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Guy Kawasaki<\/p>

\u00c7evirmen: <\/strong>N. K\u0131v\u0131lc\u0131m Yavuz<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131: <\/strong>2011<\/p>

Yay\u0131nevi: <\/strong>MediaCat Kitaplar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

Da\u011flar\u0131 yerinden oynatan olgular de\u011fil inan\u00e7t\u0131r. Olgular inanc\u0131 do\u011furmaz. \u0130nanc\u0131n s\u00fcrmesi i\u00e7in bir hikayeye ihtiyac\u0131 vard\u0131r – size iman telkin edecek ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizin ger\u00e7ekten de vaat etti\u011finizi sundu\u011funa dair umudunuzu yenileyecek anlaml\u0131 bir hikaye (Annette Simmons<\/em>)’dan aktarma.<\/p>

Her sat\u0131\u015f\u0131n \u00f6n\u00fcnde be\u015f engel vard\u0131r: \u0130htiya\u00e7 olmamas\u0131, para olmamas\u0131, acele olmamas\u0131, arzu olmamas\u0131, g\u00fcven olmamas\u0131 (Zig Ziglar<\/em>)’dan aktarma.<\/p>

Duran insanlar durmaya devam ederler. Giden insanlar, d\u0131\u015far\u0131dan gelen bir b\u00fcy\u00fcleyicinin etkisinde kalmad\u0131k\u00e7a, ayn\u0131 y\u00f6nde gitmeye devam ederler. Var olan ili\u015fkiler, mevcut durumdan duyulan memnuniyet, tembellik ve yo\u011funluk de\u011fi\u015fimi engeller.<\/p>

Outliers<\/h3>
\"No<\/figure>

Yazar:<\/strong> Malcolm Gladwell<\/p>

\u00c7evirmen: <\/strong>Ayt\u00fcl \u00d6zer<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131: <\/strong>2009<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> MediaCat Kitaplar\u0131<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

Bir bireyin ya\u015fam\u0131nda, belki ahlak\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, IQ’su kadar \u00f6nemli hi\u00e7bir \u015fey yoktur,” demi\u015fti bir keresinde Lewis Terman. “Bilimi, sanat\u0131, devlet y\u00f6netimini, e\u011fitimi ve genel olarak sosyal refah\u0131 ileri g\u00f6t\u00fcren liderler yeti\u015ftirmek i\u00e7in” \u00e7ok y\u00fcksek IQ’ya sahip bu insanlar aras\u0131ndan se\u00e7imler yapmal\u0131y\u0131z, inanc\u0131ndayd\u0131.<\/p>

\u0130\u015f bulmak i\u00e7in (\u00f6\u011frenciler) do\u011fru aile ba\u011f\u0131na, do\u011fru yetene\u011fe, do\u011fru ki\u015fili\u011fe ya da bunlar\u0131n bir kombinasyonuna sahip olmal\u0131d\u0131r. Kabul edilebilirlik olarak adland\u0131r\u0131lan \u015fey, bu par\u00e7alar\u0131n toplam\u0131ndan olu\u015fur. Bir insan bunlardan herhangi birine sahipse kendine i\u015f bulabilir. \u0130kisine sahipse, birden fazla i\u015f se\u00e7ene\u011fi olabilir; \u00fc\u00e7\u00fcne sahipse istedi\u011fi i\u015fe girebilir.<\/p>

Bill Gates dahi \u00fcnvan\u0131n\u0131 kabul etmekle yetinebilirdi. Ya\u015fam\u0131na geri d\u00f6n\u00fcp bakarak “\u00c7ok \u015fansl\u0131yd\u0131m” demek az\u0131msanmayacak bir al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck olurdu. Ayr\u0131ca \u015fansl\u0131yd\u0131 da. 1968’de Lakeside Academy’deki Anneler Kul\u00fcb\u00fc ona bir bilgisayar sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131. Bu ve bunun gibi ki\u015filer f\u0131rsat\u0131n ve miras\u0131n eseri. Ba\u015far\u0131lar\u0131 s\u0131rad\u0131\u015f\u0131 ya da gizemli de\u011fil. Kimi hak edilmi\u015f, kimi hak edilmemi\u015f, kimi kazan\u0131lm\u0131\u015f, kimi sadece \u015fansla gelmi\u015f – ancak hepsi de o ki\u015fiyi o ki\u015fi yapan – avantajlardan ve miraslardan \u00f6r\u00fcl\u00fc bir a\u011f\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc.<\/p>

\"No<\/figure>

Yazar (S\u00f6yle\u015fiyi Yapan):<\/strong> Yenal Bilgici<\/p>

\u0130lk bask\u0131 y\u0131l\u0131: <\/strong>2019<\/p>

Yay\u0131nevi:<\/strong> Kronik Kitap<\/p>

Ald\u0131\u011f\u0131m notlar:<\/h3>

Ayd\u0131n olmak i\u00e7in \u015fu \u00fc\u00e7 \u015fey gerekir: Yabanc\u0131 dil, hukuk bilgisi, mukayese becerisi.<\/strong><\/p>

Herkesi d\u00f6nemiyle tan\u0131man\u0131z gerekir. Sanat\u00e7\u0131lar\u0131n, devlet adamlar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemi bilirseniz, \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n bir insan\u0131 nas\u0131l \u015fekillendirdi\u011fini de g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Bu sayede, verilen eserleri, yap\u0131lan i\u015fleri de daha iyi anlars\u0131n\u0131z.<\/p>

Hi\u00e7 de\u011filse bir enstr\u00fcman \u00e7almay\u0131 bilmek gerekir, \u00e7ocuklar\u0131n da \u00f6\u011frenmesini sa\u011flamak gerekir. \u00d6nemli olan onu \u00e7ok iyi \u00e7almak de\u011fildir. Bu s\u00fcre\u00e7te m\u00fczi\u011fi dinlemeyi de \u00f6\u011freniyorsun. Bu, hayat\u0131n\u0131z boyunca sizinle gidecek bir bilgidir.<\/p>

Bir \u015fehri ilk defa g\u00f6r\u00fcyorsan\u0131z, bir dakika bile dinlenmeyeceksiniz. Bir \u015fehre ilk defa gidiyorsan\u0131z \u00e7ok yo\u011fun bir program yapacaks\u0131n\u0131z, illa ki yorulacaks\u0131n\u0131z. O \u015fehir hakk\u0131nda her f\u0131rsatta okuyacaks\u0131n\u0131z.<\/p>

Yabanc\u0131 dil meselesini 25’inize gelmeden \u00e7\u00f6zmeniz gerekir. Bu temel bir konudur; gecikirseniz ge\u00e7mi\u015f olsun. Elbette sonra da \u00f6\u011frenebilirsiniz ama ayn\u0131 rahatl\u0131kla ve kavray\u0131\u015fla de\u011fil.<\/p>

HERKESE BOL OKUMALI G\u00dcNLER D\u0130LER\u0130M<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>

MERT MEHMET \u015eENER<\/strong><\/p><\/blockquote>

ARALIK 2020<\/strong><\/p><\/blockquote>

<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2020 y\u0131l\u0131 pandemi ve ekonomik kriz sebebiyle t\u00fcm otoritelerce insanl\u0131k tarihinin en zor ve en kaotik y\u0131llar\u0131ndan biri olarak kabul ediliyor. Hatta d\u00fcnyan\u0131n en sayg\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":118,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[70,69,72,71],"class_list":["post-117","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kitaplar","tag-70","tag-kitaplar","tag-kitapozetleri","tag-okumak"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/2020-kitaplar.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":143,"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117\/revisions\/143"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mertmehmetsener.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}